一、乱世出英雄，不在乱世英雄何以自处？
正由于是乱世出英雄，没有乱世又何以知道和看出英雄来呢？当然也不是没有一点迹象，由于这些人生就有一股决不甘居人下的心。在没有时世的太平年代，他们都会很愤世，因此他们会很潦倒，甚至很不安分，会做出很多让普通人讨厌的事。他们会惟恐天下不乱！
二、乱世怎样出英雄？
俗话说:乱世出英雄，社会原有的秩序被打破，新的秩序未形成，这个时期对人的束缚最少，因此英雄、人才辈出。
三、以“逼你成功”为话题的作文。800字
逼你成功
在非洲大草原上，羊一醒来就必须奔跑，否则将会被吃掉。
狮子一醒来，也必须开始奔跑，因懒惰而产生的赘肉会使它们丧失追捕猎物的能力，最终被天然界淘汰。
因此，无论你是羊还是狮子，生存的压力都迫使你必须奔跑。
因此，无论你是谁，只要是为了生存，就都必须在逼迫下努力前行。
人的潜能巨大，但往往由于懒惰、侥幸、欲望、诱惑使自身的潜能无法得到充足有效地利用，自身的能量会在时刻中消磨殆尽，最终让人堕落、沉沦。此时，来自外部或内心逼迫——一种属性为压力的力量，会如同一针强心剂一般，渗入机体，渗入内心，激活那最深层次的力量，唤醒人的斗志，激发人的潜能，令人在旋窝中停止沉沦，最终战胜自己懦弱的灵魂，达到自己不曾企及的高度。
然而，逼迫，这个如神器般的力量，却是如此的难以驾驭，不少人就因此被吞噬灵魂，灵魂就此崩溃。
逼迫如同一只钟摆，是一种以某个固定频率作往复运动来释放能量的物体。很多人找到了它的规律，并以一个适当的角度介入，与其一起运动，从而能将“钟摆”释放的压力转化为自身的动力，达成自己的目标。不幸的是，一旦无法处理好自身与压力的关系，甚至与压力开始对抗，就会使自己遍体鳞伤，不断地消耗自身的能量，最终成为“钟摆”的牺牲品。
可见，逼迫并不是老少皆宜的，在逼迫和压力面前，我们要善于找到内心的平衡，不因慵懒而腐蚀灵魂，不因逼迫而丧失自我。
没有逼迫，何以勾践卧薪尝胆？没有逼迫，何以韩信背水一战？何况《水浒’里面梁山泊众好汉也是被逼无奈，乃上梁山。如果不是当时奸臣当道、皇帝昏庸，又有谁肯上山落草？也就没有一百单八将的除暴安良、替天行道。
古人云：“投之亡地而后存，陷之死地接着生。”在我们感到压力的存在时，不用感到紧张，内心放轻松，调整好自己介入“钟摆”体系的姿态，借用压力强化自身的动力，定会一切顺利，万无一失。
天然界一个成熟的体系，它为了维持它的稳定，便推出“优胜劣汰”的法则，来给与所有生物以压力。如果天然界中没有逼迫，那么地球就会如同一湾死水，失去应有的生机。
于是，我们看到：在一望无际的非洲大草原上，狮子追赶着羊群，它们都在为了生存奋力地奔跑，在炙热的阳光下，迸发出一股源自生活自强不息的光芒！
四、《生不必逢时》800字作文
余尝闻或叹其时运之不济，命运之多磨，捶胸怨道：“生不逢时也”，然余又闻“我命由我不由天”之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄。”造就英伟大才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英雄是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于什么时候何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度。人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于什么时候何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，时不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？
姜太公苦等半载，白霜鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成为百家之宗师，皆因其心坚。太师公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之《史记》于世，其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时认命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
